万物生长风光美，正是踏青好时节。二零零八，清洁而明净。

朱军携手知名学者于丹、易中天共登五岳之尊——泰山，和你一起移步换景、旅途讲述六位伟大先贤的人生寄语。

这个清明，走过“斩云剑”、踏遍“汉柏院”、逛逛“白云亭”、留足“唐摩崖”，在“孔子小天下处”共记“泰山铭”……

看遍一路风景，尽品历史百味，追远一路操行，环绕虔诚思念——是谁塑造了我们中华民族的精神家园，谁又给我们带来心灵深处的慰籍。

斩云剑：卧龙脚踏的忠诚

身处泰山斩云剑处，易中天妙语点评诸葛亮：“坐在斩云剑我想起了诸葛亮，他就好比是一把斩云剑，东汉末年必须有人一剑斩断乱云，让‘阳光雨露’重返人间。”诸葛亮的故事人尽皆知——“鞠躬尽瘁死而后已”——正是对他精神最好的概括。

他的“受人之托、终人之事”，他的“兢兢业业、唯恐有失”，他的“脚踏实地、任劳任怨”所概括出的忠诚、敬业和务实留给我们后人怎样的启示？

汉柏院：感怀生命的代言

泰山汉柏院的五颗古柏，据传由汉武帝刘彻亲手栽植。感受古风古韵的柏树，司马迁的气息飘然而至。
这是一个用生命完成一个承诺的人，在锒铛入狱甚至有轻生念头的时候依然用完成承诺告诫自己坚持。于丹描述自己的心境：“很多人被司马迁受宫刑忍辱负重修史的情节所震撼，但我自己感受最震撼的是他跟父亲完成这样一个父亲遗愿的嘱托，完成这样一个担当天下使命，重重的落在自己身上的胸怀。”司马迁后来的行为正是因为他先有了这样的宏图大志，他给了自己那种人格的重托，他是用生命在为历史代言……

白云亭：心游物外意明镜

泰山中天门之上的白云亭给人一种如梦仙境之感，处身其中抚琴一曲，于丹解读独属庄子的“逍遥游”之境——“看一看高天流云，当我们能够心游物外的时候，在这个高度上其实可以获得一个另外的视角，当我们摆脱了站在自社会、人生看人世的观点，而能够从宇宙、自然往下望的时候，就会知道什么是永恒。”

庄子说：天地有大美而不言；四时有明法而不议；万物有成理而不说。说的正是天地之间真正的美丽，都是无法言传的，而是要靠你的心去静静体会的……

唐摩崖：品评范仲淹的忧患

泰山去往玉皇顶的必经之路，有个唐摩崖，巨碑刻有唐玄宗所提的《泰山铭记》。置身唐摩崖碑，品茶感受贤人思想，映入易中天脑海的是《岳阳楼记》中的名句——“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”。
“先天下之忧而忧，后个人之忧而忧，先天下之乐而乐，后个人之乐而乐。它体现的一个是群体意识，第二就是忧患意识。”易中天借喻国人的饮茶通感，而这句话实际上对当今的每一个人都是有意义的，“正如好茶是先苦后甜的，我们每个人都要生存、要发展，当我们每一个人都在进步、都在不断追求自己幸福的时候，想一想还有别人、还有忧患。”

泰山铭记：斗酒李白诗百篇

留足唐摩崖、《泰山铭记》碑文下，朱军、于丹“斗酒李白诗百篇”。

一杯美酒下肚，于丹神采飞扬，“酒对于李白，就是一双飞翔的翅膀。他不是一个人、一个名字，而是一种生活方式、生活状态。”于丹畅谈李白的影响，“对于我来讲，李白其实是让我的眼睛有了更多发现。当我们有不如意时，你可以学习李白有精神的自我，这样就会像余光中先生说的‘秀口一吐，就是半个盛唐’。这是一个人的气概和胸怀。”

孔子小天下：奠定民族的仁爱

攀登至泰山“孔子小天下处”，想起文帝庙中的对联——“孔子人中之泰山，泰山山中之孔子。”正如泰山为五岳之首，孔子当然是圣人之首，他的仁爱代表了中国人的国民性和文化心理结构，千千万万年来一直影响着我们的民族。

“在孔子看来，一个人如果要成为一个有道德的人，关键就在于爱心，只要你拿一颗爱心去对待别人，你自己不愿意受到的伤害你不伤害别人，你自己想实现的幸福你帮别人实现，那么四海之内皆兄弟。” 易中天接着说：“我们不要简单的把孔子和儒学划等号，更不能把传统和儒学划等号，我们的文化传统其实是很丰富的。孔子是其中的一员，当然应该说他是群山当中的泰山，正如我们知道泰山不是最高的山、不是最大的山，泰山也不是最美丽的山，但是泰山是最有‘分量’的山，而孔子就如群山中的泰山，他是不可跨越的。孔子的特点是博大精深，又语焉不详。”

“海到尽头天作岸, 山登绝顶我为峰。”于丹说。

“太阳天天升起，清明年年都有，但我们对先人的缅怀不会改变。”易中天说。

清明时节，攀爬五岳之巅，跟随着朱军、于丹和易中天的步伐，寻觅、攀爬、缅怀、纪念……感受泰山般高大凝重的民族情怀，沿承中华文化的精神血脉。

（感谢于莉，我收藏）